De l'Eglise en général et du Pape en particulier

Posté le: Sam Nov 26, 2005 6:18 am

Il y a quelque chose de pourri dans l'Eglise de France. Rien de sensationnel jusqu'ici. Précisons.

Je souhaiterais, dans un esprit de correction fraternelle, faire part de mon énervement face à une attitude aujourd'hui courante chez beaucoup d'ecclésiastiques et de fidèles : le Pape et le Magistère exerceraient une censure démesurée, n'accepteraient aucune polyphonie dans la théologie catholique.

Il me semble qu'il y a de la part de ces personnes une certaine mauvaise foi. Quand on se déclare catholique, on est tenu d'adopter -au minimum- une attitude de bienveillance à l'égard du Saint-Siège, partant du principe que le Pape veut le bien de l'Eglise dans son sens étroit comme dans son sens large, et admettant également que le Saint-Esprit est pour quelque chose dans son élection. Dès lors, si l'on croit se trouver en désaccord avec le Magistère, ce sont nos positions qu'il faut commencer par remettre en question et non celles de l'Eglise, quelle que soit le degré d'autorité que celle-ci leur imprime. Si, après un long examen et de nombreuses demandes d'éclaircissements, on se trouve toujours en désaccord, il serait particulièrement méritoire de suspendre son jugement et d'attendre que l'avancée du temps montre qui avait raison, sans se lancer dans une contre-propagande de mauvais aloi.

On pourra me dire : le Magistère peut se tromper. Certes ; cela est possible canoniquement parlant, dès lors qu'une affirmation n'a pas été faite dans le cadre de l'infaillibilité : c'est d'ailleurs le cas de la très grande majorité des affirmations du Magistère. Néanmoins, il me semble que jamais d'affirmation contestable par un catholique qui adopterait cette attitude de bienveillance n'ait été émise. Peut-être suis-je dans l'erreur. Le fait est que, paradoxalement, les personnes qui se montrent critiques vis-à-vis du Magistère s'inquiètent de ce qu'aucune discussion ne soit possible. Il n'est pire aveugle que celui qui ne veut pas voir ; qu'elles se rassurent.

Par exemple, des encycliques comme Fides et Ratio ou Splendor Veritatis on été la cible de remarques acerbes venant de nombreux théologiens, notamment français ou allemands. Mais qu'est-ce qu'une encyclique ? Pour ceux qui les critiquent, on a l'impression qu'il s'agirait d'une série d'affirmations, toutes vraies indépendemment l'une de l'autre, expression de la dictature odieuse que prétendrait exercer le Vatican. Le problème est qu'une encyclique n'est pas cela, et Jean-Paul II l'a d'ailleurs très bien explicité : une encyclique se présente comme un support pour les discussions des théologiens, qui donne une orientation d'ordre général ; bien sûr, un théologien en désaccord avec cette orientation générale ne pourrait pas publier ou enseigner en tant que catholique. Mais cela ne veut pas dire qu'il ne puisse y avoir de discussion sur des points particuliers, ou même sur la définition précise de l'orientation générale.

Quand le Vatican publie un Abrégé du Catéchisme de l'Eglise catholique, entend-il publier un catalogue de vérités incontestables ? ( Je n'y ai pas trouvé d'affirmations scandaleuses, d'ailleurs) . Absolument pas. Il s'agit (je cite, Abrégé, quatrième article) "de proposer à nouveau un dialogue idéal entre le maître et le disciple, par une série incessante de questions qui attirent le lecteur, l'invitant à avancer dans la découverte d'aspects toujours nouveaux de la vérité de sa foi". Rien de totalitaire là-dedans. Certains schismatiques de ma connaissance y verraient même une preuve supplémentaire de l'invasion du Vatican par l'esprit moderniste. L'Abrégé se présente de fait avant tout comme un outil pour la réflexion personnelle et la pastorale.

Alors, de grâce, à tous les évêques, les prêtres, et à mes frères dans la foi, cette prière :
L'Eglise connaît aujourd'hui suffisamment de difficultés pour que nous n'en rajoutions pas par notre refus d'avoir une attitude bienveillante à l'égard du Magistère, que nous n'ergotions pas sur chaque affirmation de notre Pape, et que nous avancions dans un esprit d'unité, unité qui peut et doit permettre le dialogue, dialogue que le Vatican n'a jamais prétendu interdire.

On ne rappellera jamais assez le vieil adage : "in necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas".

Vos réactions sont les bienvenues.

Source : http://d-cortes.blogspot.com/

Posté le: Sam Nov 26, 2005 7:16 am

Au départ comme vous dites l'infaillibilité se limite au symbole des apôtres donc aux dogmes et est collégiale même si c'est le Pape élu qui tranche . Mais l'Église Universelle est aussi un gouvernement de poliques écclésiales, de droit canon, d'administration etc.....
Le cathéchisme de l'église catholique est en fait comme UN CATALOGUE des principaux enseignement référant à la Bible, à la Tradition deux fois millénaire et aux règles du droit Canon régissant et permettant l'UNITÉ de L'Église et garantissant sa SAINTETÉ dans l,enseignement de la VÉRITÉ .
Malgré tout l'ÉGlise catholique n'est pas figée et évolue sans cesse vers le MIEUX loin du pire . 1)Il y a les dogmes qui sont très limités mais englobe toute la doctrine catholique , et nier un de ces dogmes Comme par Exemple l'Immaculée Conception c'est les nier tous car c'est un tout dans la parfaite complémentarité .
2) Il y a les vérités révélés déjà bien interprétés mais pas encore complétement définient pour être considérés comme des dogmes
3) Il y a aussi les nouvelles propositions comme par exemple la définition d'une anthropologie catholique binaire ou ternaire et des centaines d'autres sujets à l'étude .

Posté le: Mar Nov 29, 2005 4:52 am

Je voulais juste dire que le problème des gens qui critiquent, en disant qu'on ne peux pas discuter avec ceux qui sont " à leur tête", se retrouve même chez les chrétiens qui n'ont fait aucune étude théologique face au prêtre de leur paroisse par exemple. Si le prêtre ne veut pas accepter par exemple une manière de faire, qui est en fait une mauvaise habitude qu'ils ont prise, et même s'il se justifie théologiquement ou liturgiquement, ils ne l'acceptent pas. Ils critiquent, ils calomnient, ils disent qu'on ne peut pas discuter avec lui ect...
C'est une attitude plus courante dans l'Eglise que celle d'ouvrir le dialogue et de chercher l'unité, malheureusement. Heureusement qu'il y a de bonnes volontés pour continuer à faire avancer l'unité et montrer une aute image de l'Eglise.

Posté le: Mar Nov 29, 2005 5:45 am

Et oui ! Poussons un grand coup de gueule -dans un esprit de correction fraternelle- contre les responsables d' "équipes liturgiques" qui pensent en savoir plus que leur curé. Et contre les curés qui pensent en savoir plus que leur évêque. Et contre les évêques qui pensent en savoir plus que le Pape. L'Eglise est sans doute l'institution au monde où il existe le plus d'organisme de représentation et de concertation... utilisons-les avant de critiquer sans discernement !

Posté le: Mar Nov 29, 2005 6:11 am

D'accord pour les utiliser et se faire critiquer en le faisant. Et pour laisser la place à qui veut faire le boulot dès que quelqu'un en exprime le désir. Wink

Christianisme [Catholique]

bsm15: excellent post. J'approuve la démarche.

In Pax Christi
Saturnin

Posté le: Mar Nov 29, 2005 7:33 am

Posté le: Mar Nov 29, 2005 12:03 pm

En tout cas, merci pour la réflexion avec laquelle je suis entièrement d'accord.

Quiconque a déjà discuté avec le Cardinal Ratzinger, du temps qu'il était à la tête de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, s'est bien rendu qu'en fait c'était un homme du dialogue incomparable. Cependant, l'Église peut et doit dire ce qui fait partie de sa foi et ce qui n'en fait pas partie. Saint Thomas d'Aquin, ce génie, s'est lui-même tut à certains reprises, là où son avis ne concordait pas avec celui de l'Église, notamment au sujet de l'Immaculée Conception. Le temps lui a finalement donné raison Very Happy

Posté le: Mar Nov 29, 2005 1:29 pm

A Proserpina :

Voyons ! Tout le monde sait bien que l'Eglise ne fait pas de politique ! Laughing

*** Co Admin ***

Bon post.

Ce qui tue l'Eglise ce n'est pas les critiques venant de l'extérieur, mais les critiques venant de son sein.

Rien de pire dans n'importe quelle organisation que la critique pour la critique .

Posté le: Mar Nov 29, 2005 7:14 pm

Posté le: Mer Nov 30, 2005 5:39 am

Posté le: Mer Nov 30, 2005 6:20 am

Posté le: Mer Nov 30, 2005 8:30 am

Si Dieu est pertout L'Église catholique à droit d'être partout par Dieu avec Dieu Et en Dieu. Pourquoi les anti-catholiques auraient droit d'être partout et pas l'Église catholique ?

Posté le: Mer Nov 30, 2005 9:07 am

partenaire RÉFÉRENCEMENT WEB inc.